A Talmud nem csak Nőknek ezúttal egy izgalmas időutazásra invitál Mózes idejébe. Az este folyamán egy történész és a szófer (Tóra-író) szemüvegén keresztül nézzük meg, mit jelent a hagyomány állandósága a zsidóságban. Ha a Tóra örök, mondja a zsidó hagyomány, hogyan lehetséges az, hogy mégsem értette az a Mózes Akiva órjáának történéseit, aki személyesen kapta meg a kőtáblákat az Örökkévalótól? Időutazunk napjainkból az i.e. 2. évezredbe, Mózes idejébe, a találkozási pont pedig a 2. század, Rabbi Akiva „tanterme” lesz. Egy este, amikor a történész és a szófer (Tóra-író) szemüvegén keresztül nézzük meg, mit jelent a hagyomány állandósága a zsidóságban. A 6. században szerkesztett talmudi szövegeinkben feltűnik Mózes és a Tóra az i.e. 2. évezredből, és mindehhez hogyan viszonyulunk mi, mintegy 1500 évvel később? Vannak szövegek, amik már nem jelenthetik ugyanazt, mint őseinknek. A néhol igen nagynak tűnő ellentmondás kizökkent-e minket? Tudunk-e azonosulni azzal és kell-e egyáltalán...